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探玄記懸談講記(三)

商品編號:H006
作者:海雲繼夢
出版社:空庭書苑
出版日期:2006/05/15
語言:繁體中文
ISBN:9789867484147
叢書系列:海雲繼夢解華嚴
規格:平裝 / 320頁 / 16k菊 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷
出版地:台灣

售 價 : NT$   300元

華嚴二祖智儼從杜順和尚獲得啟示,著作<<搜玄記>>。「搜玄記」意指將散落各處有關華嚴的「玄義」蒐羅起來,然該書尚未形成體系思想。直到賢首法藏大師,才集大成而將華嚴思想系統化,撰成<<探玄記>>;此蓋屬初嘗試,故稱「探玄」。這兩部大作是針對華嚴性海所作的初步探索和嘗試,卻成就了人類思想的巔峰,允為人類文明菁華所在。

  本書是海雲和上對<探玄記>>之「懸談」部分所作的講解(共四冊)。所謂「懸談」即正式進入經文前的一段導論文字,用以說明解讀經典的方法,在原典中所占篇幅不大,但思想、義理精深,包攝甚廣。海雲和上的講解並非依文解義,而是在思惟的前提下,更廣泛地運用現代思惟,釐清今、古思惟模式的差異,由此契入佛陀的真理。

海雲繼夢

(俗姓陳,名鶴山),1950年出生於台灣,是一名思想家、演說家與宗教家。法師大學時主修經濟,正值七○年代初期台灣由農業社會轉型至工商業社會的重要時期。大學時,法師半工半讀、創業有成,畢業後貢獻所學任職於台灣經濟部,成功的見證了台灣八○年代的經濟奇蹟。然而就在台灣經濟起飛、社會型態快速改變的時刻,法師洞察到以西式為主流的經濟價值觀所造成的矛盾和衝突;九○年初,毅然地離開了公職,矢志投身「靈性經濟」 的未知領域。

經過二十多年的努力,法師在台灣創立了「大華嚴寺」,宏揚佛法中被視為最艱深的「華嚴學」,成為華嚴學的重要思想家。於傳統上,海雲繼夢於1991年依止夢參老和上出家、2008年自欽因長老手中接下華嚴賢首宗高原法系第四十二世衣缽,現為大華嚴寺導師、賢首宗祖師;學術上,他的言論更獲得了學界的重視與肯定,先後受邀擔任「中國社會科學院特邀研究員」、「陜西師範大學華嚴研究所所長」、「蘭州大學客座教授」,並曾受邀於逢甲大學、政治大學演講。身為一位受過正統西式教育的「學者」兼「行者」,海雲繼夢講述佛法不拘泥於既定形式,經過三十年來於海內外的講演經驗,講演場地或許在寺廟、或許在教堂,面對的群眾從佛教徒、天主教徒,乃至於無神論者;如何用最適合於時代的形式與語言讓現代人明瞭佛法的真實義是他最深切的企盼。或歡迎蒞臨華嚴全球資訊網:https://www.huayenworld.org

《探玄記懸談講記》【第三冊】目次
編輯說明
華嚴,登峰造極的人類思想(總序)
第四篇 教所被機/001
  第一章 簡其非器/003
  第二章 正顯所為/023
第五篇 能詮教體/055
  第一章 言詮辨體門/057
   第一節 辨小乘/057
    第二節 顯大乘/061
  第二章 通攝所詮門/085
  第三章 遍該諸法門/091
  第四章 緣起唯心門/095
   第一節 本影相對/096
    第二節 說聽全說/103
  第五章 會緣入實門/123
   第一節 以本收末/123
    第二節 會相顯性/126
  第六章 理事無礙門/131
  第七章 事融相攝門/149
   第一節 相在/149
    第二節 相是/158
  第八章 帝網重重門/165
  第九章 海印炳現門/181
  第十章 主伴圓備門/187
第六篇 所詮宗趣/199
  第一章 以因果為宗/203
  第二章 以華嚴三昧為宗/205
  第三章 以無礙法界為宗/207
  第四章 以甚深法界心境為宗/209
  第五章 以因果理實為宗/221
  第六章 以因果緣起理實法界為宗/223
  第七章 別開攝法界以成因果/229
  第八章 會因果以同法界/241
  第九章 法界因果分相顯示/257
  第十章 法界因果雙融俱離/273
ISBN:9789867484147
叢書系列:海雲繼夢解華嚴
規格:平裝 / 320頁 / 16k菊 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷
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