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非常金剛經(一)

商品編號:E005
作者:海雲繼夢
出版社:空庭書苑
出版日期:2004/01/01
語言:繁體中文
ISBN:9789572941638
叢書系列:海雲繼夢解空
規格:平裝 /252頁/16k菊 / 14.8 x 21 cm/普通級 /單色印刷/2019年1月初版二刷
出版地:台灣

售 價 : NT$   250元

空宗經典的一大特色,就是愈短愈精華。《心經》其實只是一條運用的公式而已。為解釋及實踐這條空性之路,必須依《金剛經》為指導,而欲明其要旨,《六祖壇經》洵為最佳途徑。

空性是什麼?怎麼證空?證空之後又如何?在這大腦所不及的不可思議領域裡,五蘊、六識、因緣法、四聖諦互涉互入……識性思辨走不通,該如何捨識用根,透過生命本身去思惟?不管是《心經》、《金剛經》或《壇經》都是參禪的最佳指導,然而對一般讀者或行者來說,在缺乏正確的行法指引、抓不到實踐之道的情況下,往往一涉及境界,總是幽玄漂緲,甚而誤闖旁門左道而不自知。

海雲法師基於修行的實踐立場,為解決生命存在的各項問題而解說、演繹上述三部經典,作成《非常壇經》(一~四冊)、《非常金剛經》(一~四冊)、《非常心經》(一~四冊)。探索,從經典的語言模式和思惟模式下手,透過實踐,空性、本體的妙用與力量得以展現。這十二冊「解空」,雖是在解「空性」,卻有著深刻的華嚴底蘊。海雲繼夢法師說,生命的真象就在這裡!

海雲繼夢

(俗姓陳,名鶴山),1950年出生於台灣,是一名思想家、演說家與宗教家。法師大學時主修經濟,正值七○年代初期台灣由農業社會轉型至工商業社會的重要時期。大學時,法師半工半讀、創業有成,畢業後貢獻所學任職於台灣經濟部,成功的見證了台灣八○年代的經濟奇蹟。然而就在台灣經濟起飛、社會型態快速改變的時刻,法師洞察到以西式為主流的經濟價值觀所造成的矛盾和衝突;九○年初,毅然地離開了公職,矢志投身「靈性經濟」 的未知領域。

經過二十多年的努力,法師在台灣創立了「大華嚴寺」,宏揚佛法中被視為最艱深的「華嚴學」,成為華嚴學的重要思想家。於傳統上,海雲繼夢於1991年依止夢參老和上出家、2008年自欽因長老手中接下華嚴賢首宗高原法系第四十二世衣缽,現為大華嚴寺導師、賢首宗祖師;學術上,他的言論更獲得了學界的重視與肯定,先後受邀擔任「中國社會科學院特邀研究員」、「陜西師範大學華嚴研究所所長」、「蘭州大學客座教授」,並曾受邀於逢甲大學、政治大學演講。身為一位受過正統西式教育的「學者」兼「行者」,海雲繼夢講述佛法不拘泥於既定形式,經過三十年來於海內外的講演經驗,講演場地或許在寺廟、或許在教堂,面對的群眾從佛教徒、天主教徒,乃至於無神論者;如何用最適合於時代的形式與語言讓現代人明瞭佛法的真實義是他最深切的企盼。或歡迎蒞臨華嚴全球資訊網:https://www.huayenworld.org

《非常金剛經(一)》目次

解空叢書是「實踐學」的代表作(總序)
前言 證得般若空性只是起步/001

第一章 活在無懼的生命裡/013
空性,一旦得證,並非會飛天鑽地,而是對生命體認、了解後,智慧充盈,不再有恐懼。人生過程中,經常遲遲無法決斷,「試試看」,這表示你沒信心,不了解真實的狀況……

第二章 自性會教你怎麼走!/031
「如來」就是自性!人一旦有所覺醒,自性會自己去找尋,會培養出善根,它自然會教導你該怎麼走、怎麼做,於是你會全方位地轉變,這叫「如來善護念諸菩薩」,善護念這種覺醒的人。

第三章 覺醒!學佛最大、最重要的福報/051
沒修行的人,不知道自己是在造業或造福,所以會六道輪迴。若能覺醒,則一定往人天道或出三界的方向。真正的覺醒,是這輩子,同時也是過去、未來學佛最大、最重要的福報。

第四章 放下──生處轉熟──安住/067
既已覺醒,覺今是而昨非,那就要放下,放在對的這邊就好。問題是,不對的那邊你比較熟,你常常被它拉回去,如何讓生處轉熟,而且安住,不再被牽引回去,便是修行重點。

第五章 影子太多,迷惑顛倒!/081
「頭腦」裡不可能有實相,只有影子,一堆符號、記憶,那都是假的!《金剛經》說不能「有我相、人相、眾生相、壽者相」,「相」就是影子。人為何迷惑顛倒?就是影子太多!

第六章 參透經典的語言模式和思惟模式/103
書本裡的稱為知識,其特色就是「直說」,但經文講的是「生命」,它不直接說,當然也無法直接說。因此,若無法參透經典的「語言模式」和「思惟模式」,會看不懂它在講什麼。

第七章 動機純正就能放下!/113
很多同修會把家裡的寶貝拿來布施、義賣,這是一種不住相的「表相」,充其量只是很好的善事而已。其關鍵在於布施當下的動機如何?動機純正清淨,就能看破、放下。

第八章 以身相見如來?由相入體!/127
世尊為何問:可以身相或不可以身相得見如來呢?「如來」即「自性」。「自性無形無相」,這樣解釋不太對。它是「本體」,本體雖無法捉摸,然本體顯相後,仍可看得到。

第九章 先接受,再深參!/141
你現在並非真的了解,只是接受,然後形塑自己的想法,這既非須菩提,也非世尊的想法,……你接受後把疑情帶著,慢慢地深參,總有一天,你會有驚天動地的開悟。

第十章 檢視內心學佛的動機/157
常有人講:「修了那麼久怎麼還這樣?」因為沒有正信!很多人一窩蜂跟進佛門,發心和動機未必純正,各位現在檢視一下內心,看看是否真正為了「了生死,出三界」而來?

第十一章 如何不被境轉?/177
當「息、念、身」三位一體時,是否一切唯心造?息是客觀存在,心念是主宰,色身則是運用的媒介。操縱主動權的是這個心,但心被無明蓋住了,不會起作用,因此受著順、逆境而喜怒哀樂於其中。佛為何不被境轉?因為他息、念、身一體……「一切唯心造」。

第十二章 怎麼踏實修,便怎麼風光成就/191
若淨是坐在那兒想:「哪天我開悟了就……」不可能!修行只有死功夫,第一階段功夫踏實了,才能持續下去。否則最後就魚目混珠。修行啊,怎麼踏實修,便怎麼風光成就。

第十三章 高峰成高原──停在那個境界上/205
佛陀到達那個境界,是永遠就存在那裡,不會消失。我們也經驗過,但曙光乍現就不見了。修行就是要一直「停」在那個境界上,讓「高峰」變成「高原」。所謂「停」,並非要你高高在上不下來,而是碰到任何境界都可以「轉」到這美麗的境界上來。

第十四章 有為、無為的關鍵,抓到了嗎?/215
一切賢聖皆以無為法而有差別,這是很重要的關鍵。無為法是「本體」,有為法則是本體顯現出來的「相」及作用,賢聖即是抓到了無為法的本體,因此對於法的認知和作用與我們不同。

附錄 金剛般若波羅蜜經/231

ISBN:9789572941638
叢書系列:海雲繼夢解空
規格:平裝 /252頁/16k菊 / 14.8 x 21 cm/普通級 /單色印刷/2019年1月初版二刷
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