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悠活三昧-密法修行概要

商品編號:D003
作者:海雲繼夢
出版社:空庭書苑
出版日期:2005/02/01
語言:繁體中文
ISBN:9789867484055
叢書系列:海雲繼夢解密
規格:平裝 / 248頁 / 16k菊 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷
出版地:台灣

售 價 : NT$   250元

我們不乏拜拜的經驗,尤其逢初一、十五、初二、十六更得要拜,但除了保平安、求賺錢之外,恐怕少有人了解其真實義。你可知道民間拜拜其實是由佛教密法的上供下施演化而來?這種修行方式,對我們的生命具有什麼意義和作用?密宗又稱真言宗,藉由持咒入手,但你可知持咒只是緯線而已,尚須透過唱誦四十二字母抓到根本韻釐出經線,讓經、緯相交,才能才找生命核心!

  一旦找到自己的法界音後,又該如何進一步藉由壇城、法本等媒介,直入三昧,悠活其中?壇城是什麼?如何布置、起作用?五方佛代表什麼意義?菩薩為何現慈悲相、明王現忿怒相?對佛教密法有興趣或正投入實修的讀者們,萬不可錯過本書。它是千年前中原唐密與華嚴密的行法,雖然只是初階的指引,但絕對振聾發聵,一洗當今社會對密法或密教的種種迷思。

海雲繼夢

(俗姓陳,名鶴山),1950年出生於台灣,是一名思想家、演說家與宗教家。法師大學時主修經濟,正值七○年代初期台灣由農業社會轉型至工商業社會的重要時期。大學時,法師半工半讀、創業有成,畢業後貢獻所學任職於台灣經濟部,成功的見證了台灣八○年代的經濟奇蹟。然而就在台灣經濟起飛、社會型態快速改變的時刻,法師洞察到以西式為主流的經濟價值觀所造成的矛盾和衝突;九○年初,毅然地離開了公職,矢志投身「靈性經濟」 的未知領域。

經過二十多年的努力,法師在台灣創立了「大華嚴寺」,宏揚佛法中被視為最艱深的「華嚴學」,成為華嚴學的重要思想家。於傳統上,海雲繼夢於1991年依止夢參老和上出家、2008年自欽因長老手中接下華嚴賢首宗高原法系第四十二世衣缽,現為大華嚴寺導師、賢首宗祖師;學術上,他的言論更獲得了學界的重視與肯定,先後受邀擔任「中國社會科學院特邀研究員」、「陜西師範大學華嚴研究所所長」、「蘭州大學客座教授」,並曾受邀於逢甲大學、政治大學演講。身為一位受過正統西式教育的「學者」兼「行者」,海雲繼夢講述佛法不拘泥於既定形式,經過三十年來於海內外的講演經驗,講演場地或許在寺廟、或許在教堂,面對的群眾從佛教徒、天主教徒,乃至於無神論者;如何用最適合於時代的形式與語言讓現代人明瞭佛法的真實義是他最深切的企盼。或歡迎蒞臨華嚴全球資訊網:https://www.huayenworld.org

悠活三昧──密法修行概要》目次

 光大華嚴密!(解密叢書總序)
  一、生命裡有一個能貫通法界虛空的音/001
    透過真言的訓練,把生命中的那個聲音的本源觸動、啟發出來的話,生命能量就會源源不斷……

 二、密法行持的「願」在哪裡?/019
    藉由唱誦42字母,直到某天突然發現能以某個字母的唱法為準,那時「經線」便出現了,而你持咒的咒語會如緯線一般,經緯相交之處,便是你生命的定位、願力所在。記住!這種修行法與意識無關。

 三、佛的三身/041
    佛代表覺悟,在密法裡,覺悟的相透過佛的三身:自性輪身(佛相)、正法輪身(菩薩相)和教令輪身(明王相)為表法……

 四、五方佛/063
    五方佛其實說明了生命的運作狀況:修行從無相、無我、無常下手,運用正確方法達「無量覺」,由此起妙有作用、不空成就;而圍繞這些的是什麼呢?自性!

 五、透過密法的行門轉識成智/085
    以密教的立場看,第六意識轉成妙觀察智是在西方無量壽這邊,可是從末那識轉成平等性智的部分則落在南方寶生佛。問題來了……顯、密說法為何不同?

 六、入唐密的方便門──准提法/107
    准提法稱「佛母法」,有個特色,就是比較沒有禁忌;在某些開戒的情況下,仍可幫助修法,但並非百無禁忌。它的緣開得很廣,以致於很多人都誤解了。

 七、拜觀音做什麼?/131
    拜拜其實是上供諸佛和下施眾生,屬供養法,但我們都忘失真義。拜觀音是要培養觀世音的聖德,如精進、慈悲、智慧、解脫……透過供養法一個個加以兌現。

 八、悠活三昧/151
    佛法只有一個根本,就是讓人了生死、出三界、入三昧、斷煩惱。修密是一個途徑。壇城一擺開,供品、佛像、幢幡、燈香花等,做什麼呢?透過它們如何轉化我們的生命生命、悠活於三昧中?

 九、如來聖性觀第一階段:三性三無性/171
    怎麼出三界、入三昧?密法有個專用術語「如來聖性觀」,這在顯教的第一個階段即為「三性三無性」;我們如何透過它來轉入那個境界呢?……

 十、觀境需要助緣──壇城/187
    聖性觀就是讓我們直接面對生命存在的真相;觀境則需助緣──壇城。壇城如何布置?原則在哪裡?其實,透過它即可看出一個人的人格及個性。

十一、如來聖性觀第二階段:智慧起用/207
    境界一來,我們往往落入三性而非三無性;如何轉境?壇城、法本、音聲、手印等,都只是必備的工夫而已;你一件一件地由「三性」轉為「三無性」,這只是小轉,整個壇城、對世間一切的轉,名為大轉。這叫智慧起用。

十二、臻入圓融的生命品質/227
    密法修行的第一階段是講知識行,第二階段講實踐行;知識與實踐持續交融、熟練以後,便進入第三階段:圓融;你念頭一動,六根對六塵境界,馬上進入三無性的領域,這就叫圓融。

ISBN:9789867484055
叢書系列:海雲繼夢解密
規格:平裝 / 248頁 / 16k菊 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷
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