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大唐卡系列-胎藏界曼荼羅

商品編號:M01065742
出版社:文創商品
出版日期:2020/03/17
叢書系列:大唐卡
規格:60.1公分(寬)× 87.6公分(高)
出版地:台灣

售 價 : NT$   1500元

胎藏界以中間部分仿若母胎懷孕而得名,係以蓮花為體而立的壇城,象徵物質世界(色法)根本的世界觀,亦為《大日經》思想內蘊具體而微的圖像再現,所表的是眾生本有的佛性。胎藏界講的是緣起,係從眾生煩惱欲處起──由九識開始,屬理,故諸尊住在蓮花內的月輪中…。

【版權聲明】:大華嚴寺保有寺藏文物圖像版權及智慧財產權,翻印拷貝必究


唐卡實量尺寸: 60.1公分(寬)× 87.6公分(高)
(進口精製銅版紙印製)

店長的話:很多網友最常問的:『為什麼華嚴的唐卡不是絹布印刷,而採紙本印刷呢?』

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【華嚴唐卡,文物複刻,精品典藏】空庭書苑發行

大華嚴寺典藏精品文物複刻唐卡 

大華嚴寺為擴大慶賀道場成立二十周年紀念,特於2007年將傳統的「齋僧」,擴大為一連串具公益性質的「華嚴嘉年華」,而在林口體育場展開為時三天的盛大活動。華嚴複刻精品文物唐卡就是這個背景下的產物。

本次複刻的唐卡,大唐卡共14件(菊版全開尺寸)、小唐卡共17件(約為菊八開A4尺寸),全部都由大華嚴寺典藏的佛教藝術品中精選出來加以複刻。

這批文物的原件,某些即是具有骨董價值的歷史文物(如〈准提佛母〉、〈童子拜觀音〉),其他則多屬當代頂尖工藝家或藝術家的作品。這些創作者參酌眾多古典佛教藝術,且浸淫佛法日久。創作前,即不斷地與海雲法師羯磨。海雲法師則以其深入禪、淨、律、密與華嚴經教的數十年之功,及其在法意上的融通與修行上的實證,指引創作者們,將至深至微的法義包蘊其中。因此,每件成品不僅允為當代傑作,亦足堪傳世不朽;不僅是精湛的藝品,更可作為直接修法的媒介──乃是不折不扣的「法寶」!

我們從一開始選件、拍攝、設計,乃至實際涉入複刻的過程,都抱持著非常審慎的態度。請不要以一般紙類印刷品的眼光來衡量這批複刻作品,因而低估其價值,因為:

(一)所有原件都是本寺特殊的精品收藏,其複刻品價值不能單純以紙張或布面等「製作面」來衡量,因為它還關涉到我們對原創品的「智慧財產權」與收藏機關的「收藏權」、「圖象複製權」的尊重,所以即使是複刻,在這世上也是獨一無二的。這就好比你無法將紐約大都會博物館或故宮的文物買回家,也不能私下任意複製其收藏品,你只能買它們的複刻品回家欣賞一樣。除此之外,這批唐卡與一般文物更大的差別,則在於修法上可以起重大的作用,因此,又有「法的價值」(真理的價值)。所以,從一開始選件,本寺師父們就從利益眾生的角度展開熱烈的討論。你可以在這批唐卡中看到顯、密(教)並陳,真、俗(諦)互映;既可單純以藝術品觀之而做居家擺飾,更可直接以之為媒介,修法精進。

換言之,本寺的唐卡依據作用,可以創造出三種層次的意義與價值:

  • A. 飾物:從外在營造一個足以陶冶健全人格的處境。
    你買回去當家庭裝飾品,擺在一個顯眼或順眼的地方,美化或活化了你的生活空間,你為它駐足欣賞,你因它賞心悅目,人因此感到怡然自得、輕鬆自在……
  • B. 信物:挫折的依止、信心的來源;提升生命品質的起步、涵養生命情境的開始……
    它是寺院法師或法會為您加持、祈福的物品,是你案前簡單的壇城; 它或許同時是你生肖的守護(八大明王),或許是你受挫的心靈避風港,是你求學業、求功名、求利祿的信心來源……;更重要的是,一旦你對它產生依賴或信心時,也正是你提升生命品質的起步。
  • C. 聖物:真正以之改造生命、進入聖境,甚而創造生命奇蹟的佛法媒介。
    你在家裡及寺院中勤於修法不輟,禪、淨、律、密、經教等已然擇一精進,在「和上」的帶領或印證下,它是你真正精進修法的媒介;如果在唐卡上由「和上」為你親自題箋,也已超越一般民間信仰「點眼、開光」的意義與層次;它將成為你個人的「密壇」和「聖境」,是你藉以「邁向佛陀境界」的「聖物」。 

(二)專家出馬,品質保證:我們特別敦聘了故宮文物的數位攝影專家賴惠成先生,為本寺精品文物的攝影掌舵。同時委請資深美術設計家康玫玫,在原件之外,注入另一種「大乘」與「華嚴」的美感與風貌,以別於大眾習以為常的藏傳唐卡的模式。你既可保留裝飾性的設計,直接施以油畫處理,也可依個人喜好,裁切精裱,以順應居家風格或壇城布置。

(三)很多人會問:這批唐卡為何不以布面裱褙,而以紙品印刷呢?其實我們早就在材質上和技術上,和眾多廠商進行過沙盤推演和試驗。本寺數年前即曾以奈米布結合EPSON的高科技噴墨,推出一批《金胎二曼掛軸》,雖然反應不俗,但成本高昂,只能限量出品,並以修法為目的,以密法精進學員為主要對象,是很「專業」(修法)與「小眾」(密法學員)的訴求。而類似的製作方式並不適用於這批以「普及流通」和「廣結眾緣」為訴求的唐卡上。

此外,部分歷史骨董如〈童子拜觀音〉、〈准提佛母〉,由於原件本身條件已不甚佳,而現代作品如〈大日如來〉、〈虛空藏菩薩〉、〈千手千眼十一面觀音與108尊觀音化身〉、〈藥師七佛〉等,則不但內容細節多,滿布著金絲金線,透過布類或其他材質印刷,細節再顯的能力並不好,這也是我們不得不採取紙品印刷的重要原因之一。

然而雖採紙品印刷,但本次印刷流程特經設計團隊的專人進廠監管。此外,針對原作特性挑選進口美術紙,這刻意的選紙也讓〈准提佛母〉呈現原畫絹布的視覺效果與虛擬質感,讓〈十一面觀音〉和〈地藏菩薩〉表現木雕原件的渾厚與古樸,讓彌勒菩薩的雍容大「肚」閃爍著原雕塑「粉金」的富貴與光采……。所以,不管在選材、流程與品質的控管上,我們都投入了不小的人力成本,且印刷品本身每次再印,未必都有同樣的好品質,所以為了維持這批複刻唐卡的一貫好品質,所以第一刷印完絕不再印,因此都是限量佳品。

事實上,這批複刻文物唐卡不但包含了我們團隊所付出的心血與努力,且製作過程中也遭遇到許多重大的考驗。前面所提〈童子拜觀音〉、〈准提佛母〉等古文物,在歷史風霜的摧殘下,如何讓複刻品再顯風華?而現代作品如〈大日如來〉、〈虛空藏菩薩〉、〈千手千眼十一面觀音與108尊觀音化身〉、〈藥師七佛〉等,繁複的金絲、金線、金光芒等眾多細節,如何保留而不失真?……等等問題,從一開始翻攝時,就因為畫面重點(焦距位置)必須有所取捨,而讓繁複的金絲金線在顯象能力上,對攝影師構成極大的難題,此後進入印前的分色階段,也對分色、製版等業者構成嚴厲的考驗。

為此,故宮文物的數位攝影專家賴惠成先生不斷修正,甚至不惜重來;在印刷界享譽數十年的老招牌「中華彩色」,更在分色、打樣過程中,為再顯文物原件的細節、色澤、特質……等不斷遭遇挫敗,最後把駐廠三十餘年在業界頗負盛名的分色老師傅游先生請出馬,不斷地研發,才解決了眾多棘手的專業問題。

面對這次複刻成果,針對現代作品,我們必須謙虛的說,它在再顯、再現原件上還有一點小距離,確實難以讓原件百分百重現,但創新的美術設計卻加值展現了另一番風貌。而就骨董文物的部分,我們則必須驕傲地說,複刻品反而擺脫了原件因歲月累積的黯澹,從而剝露出溫潤的古典光華。仔細看看〈准提佛母〉吧!──像是千門萬牖的盡頭,慈母溫柔的守候!再看看〈童子拜觀音〉中留著髭鬚、男相女裝的觀音,陽剛與陰柔完美融合,身上一縷蟬翼般透明的天衣,是畫家力透紙背的鬼斧神工…… 走,一起進入華嚴唐卡富麗柔美的世界來吧!

──悠游賞藝,可以沉潛於美,篩濾心緒;

──精進修法,則能改造生命,滌淨靈魂!

胎藏界曼荼羅

原作:現代彩繪

縱122.5公分 橫115公分

大華嚴寺藏

胎藏界以中間部分仿若母胎成孕而得名,係以蓮花為體而立的壇城,象徵物質世界(色法)根本的世界觀,亦為《大日經》思想內蘊具體而微的圖像再現,所表達的是眾生本有的佛性。

中間部分稱為「中台八葉院」,為毘盧遮那佛的本土。其周圍有八葉蓮花,是指八種正確的修法:其上為東方寶幢如來,表初發心;右為南方開敷華王如來,表修行行法;下為西方阿彌陀如來,代表成就(菩提);其左為北方天鼓雷音如來,代表事業(益生);以上構成九識,再透過東北普賢、東南文殊、西北彌勒、西南觀音等四大菩薩的行法,轉因地九識成果地五智。若從果向因修,是從普賢起,若從因向果修,則從文殊起。八葉院之右為金剛手院,左為蓮華部院(亦名觀音院),上為釋迦院,下為虛空藏院,更外圍還有除蓋障院、地藏院、外金剛部院、蘇悉地院、文殊院等。

胎藏界談的是緣起,係從眾生煩惱欲處起──由九識開始,屬理,故諸尊住在蓮花內的月輪中;蓮花表理,月輪表智,智住理內,表示理智不二。

ISBN:
叢書系列:大唐卡
規格:60.1公分(寬)× 87.6公分(高)
本書分類:
內容連載: